«YO DEFIENDO EL RAP HASTA QUE MUERA.» ENTREVISTA AL RAPERO YRAK SÁENZ, DE DOBLE FILO PDF Imprimir Email
Escrito por Alejandro Zamora Montes. Fotos: Reina Ramírez Granela   

1 alejandro-Entrevista-al-rapMi eterno agradecimiento a Reina Ramírez Granela. Sin ella hubiera sido imposible esta entrevista y otras que de seguro vendrán.

Para Antonio Emilio Méndez Mayo (Tony Manigua), quien comenzó
esta idea de recoger una cartografía del rap más subterráneo hecho en Cuba.

Si de respeto a la tradición hiphopera se trata, nada mejor que escuchar a Yrak Sáenz Orta, “El Vitalicio”, un rapero veterano que cuenta con un discurso de doble filo —así se llama la agrupación a que pertenece desde finales de 1995—, semejante a la configuración del hacha de Changó, el Orisha irreverente. Dos tiempos, dos generaciones, dos caminos. Flow y activismo. Yin y Yang. Este experimentado artista del rap cubano no contempla la cultura hip hop de un modo unidireccional: el equilibrio perfecto. «Llevo exactamente 23 años haciendo Rap. O sea, que soy un dinosaurio viviente dentro de la escena hiphopera o rapera en Cuba», comenta.

Yrak, tú perteneces al catálogo de la Agencia Cubana de Rap (ACR) desde los inicios de la misma, en septiembre de 2002. ¿Con qué propósito fue creada esta institución cultural?

Bueno, yo te puedo decir mi criterio personal, pero también te puedo decir el criterio que se nos dio. Yo recuerdo el 1er Congreso de la Asociación Hermanos Saíz (AHS). En una de las reuniones me senté con Fidel Castro y le planteé la importancia de tener un mayor apoyo dentro de la cultura nacional. Tú sabes, la AHS junto con el Ministerio de Cultura y el Instituto Cubano de la Música (ICM) se han dedicado a darle un poquito más de espacio al rap en Cuba, sobre todo porque muchos consideraban que éste se estaba convirtiendo en la Nueva Trova de aquellos momentos.

Yo  hablé con Fidel, le planteé la idea de que era importante darle espacio al rap en los medios de comunicación y en los sectores de la cultura nacional, porque se estaba convirtiendo en la voz de la calle, de los jóvenes. Y sobre todo, porque es conocido como la voz de los pobres, de la gente de pueblo. Casi siempre los movimientos más izquierdistas, más progresistas del mundo, se han apoyado en el rap para enviar sus mensajes. Fidel me explicó aquella vez que le había ayudado mucho —para tener más sólidos sus criterios con relación al rap— una conversación sostenida con Harry Belafonte. Tú sabes, el rap es oriundo de los Estados Unidos, y todo lo que viene de ahí, un poco como que asusta. Y como dicen que el rap es la voz de la protesta, pues… tú sabes.

Entonces nada, eso me pareció interesante, que Fidel Castro estuviese interesado en esa historia. Si las altas esferas del país se estaban interesando en la voz de la juventud cubana, eso era algo importante. ¿Qué pasa? Pues que en el Festival de Rap de 2002 o de 2003, no recuerdo bien, Papá Humbertico —hoy Mano armada— hizo una canción que hablaba de la policía. Eso creó todo un escándalo de un día para otro. Un escándalo, a mi parecer, absurdo. Porque siempre los noticiarios extranjeros van a hacer eco a todo lo que tenga que ver con protestas de jóvenes en Cuba. Los medios nacionales cubanos nunca tocaron ese punto. Eso me pareció ridículo, porque se estaba manejando toda una historia alrededor de Papá Humbertico y del rap cubano a escala mundial; y sin embargo, en Cuba se había tapado la historia.

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FELIZ AÑO NORMAL PDF Imprimir Email
Escrito por Reynaldo Tejadilla González   

2 reynaldo  tejadilla-En la norma«A: Espera y verás.

B: ¿Qué?

A: Algo va a pasar.

B: No va a pasar nada. Vámonos.»

Esperando algo. José Sanchis Sinisterra

La norma. La normalidad. Lo normal.

Microsoft Word propone sinónimos como estándar, corriente, uniforme, reglamentario. El diccionario Océano Práctico define normal como «…lo que se halla en estado natural.|| Que sirve de norma o regla.|| Dícese de lo que por su naturaleza, forma o magnitud se ajusta a ciertas normas fijadas de antemano».

Para el nuevo año me propongo pertenecer.

Consumir el paquete semanal, ver las películas del sábado y la novela televisada aunque sea quince veces al mes.

Hacer los mandados, buscar el pan diario (que no es lo mismo que el de cada día), ir los domingos a la feria agropecuaria.

Mirarle el culo a cuanta fémina pase por mi lado. Saber y decir cuanto piropo obsceno pueda imaginarse. Oír reggaetón, corearlo, vocearlo… en la cama, en la guagua, en el funeral. Siempre y cuando sea vulgar.

Andar con un arma blanca, sobre todo los sábados para ir a algún “bonche”, pipa de cerveza o fiesta (riña) tumultuaria y popular.

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CORTAR EL OJO HUMANO SIN SER BUÑUEL PDF Imprimir Email
Escrito por Carlos Gámez   

 

3 Carlos-Gmez-Cortar-el-ojo-humano-reducLas artes visuales permiten al ojo humano una capacidad que determina lo visto en tanto ficción o realidad. Mas lo certificado no siempre tiene que ser palpable para comenzar a ser creído por el público. Es así como la fotografía clasifica desde su cercanía con la realidad como un arte documental, pero al tiempo se mueve entre la irrealidad con igual soltura.

Las galerías de La Habana asiduamente escriben en sus salas ensayos fotográficos de artistas noveles o consagrados, que permiten a los asistentes una nueva expectativa de la obra. De tal modo, un constante trasegar por las exposiciones no tiene que estar bidimensionalmente influido por las “normales” estructuras de la pieza.

La posibilidad de encontrar un modo sui generis de ver la obra de arte fotográfica no llega como algo distinto y lejos de lo agradable, sino como una provocación que levanta la intensidad de lo nuevo y el placer del descubrimiento. Re-verso, la nueva exposición personal del artista Antonio Núñez Hernández, (Camaguey, 1971) clasifica como esa brisa en el panorama de la ciudad.

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DESDE TIERRA ADENTRO, UN ESCRITOR LIBRERO PDF Imprimir Email
Escrito por Miguel C. Francisco Reynaldo   

4 miguel-Un-escritor-libreroEn Cuba, no pocas personas opinan que los libreros adolecen de determinadas habilidades para desarrollar su importante labor de ser no sólo (buenos) gestores de ventas, sino verdaderos promotores del libro, la lectura y la literatura (1); en esencia,  promotores de la cultura. Están en lo cierto. Sin embargo, amén de las problemáticas que presentan en su formación profesional, siguen siendo un eslabón atendible dentro del sistema del libro, pues ellos son «los responsables de enlazar lectores y literatura, de hacer que el libro llegue a su destino final y se realice, plenamente, en su carácter de bien cultural». (2)

La acción del librero, en concordancia con Derbys Domínguez (poeta matancero devenido librero), desempeña un rol fundamental en la distribución, transmisión y construcción de las tradiciones y la memoria histórica, del acervo cultural de la sociedad, pero su formación es más proclive a permanecer en el olvido o en la sombra (3), debido a que dentro del conjunto de los agentes de la cadena productiva del libro en Cuba, otros tienen, digamos, más protagonismo, como el escritor, editor, el promotor, entre otros.

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EL PAQUETE: UN NOMBRE PELIGROSO PDF Imprimir Email
Escrito por Yoel Almaguer de Armas   

El PaqueteYo no consumo el llamado paquete. Mucho se habla de él por las calles, como si fuera un hombre, y el paquete tiene nombre propio. El paquete se ha convertido en un personaje negativo para muchos y en la salvación para otros. Ha llegado a Cuba para entorpecer la creación de unos pocos.

El llamado paquete no se ha muerto porque hasta el momento no han introducido en él materiales que atentan contra la política de la isla y las políticas sociales de Cuba. Sobran las posibilidades de erradicar la existencia para que solo quede el vago recuerdo de este medio de comunicación contemporáneo. Pero el paquete no es la competencia. La competencia interna, para que sea más justa y elegante, la deben tener los directores de programas de televisión y quienes los dirigen a ellos, para buscar alternativas de creación que superen el contenido del paquete.

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ARTE DE FIERAS: ALGUNAS MIRADAS AL FAUVISMO PDF Imprimir Email
Escrito por Yanelis Martínez González   

Fauvismo«En arte, las teorías son tan útiles como la prescripción de un doctor; uno debe estar enfermo para creerlas».
Maurice de Vlaminck

La mayoría de las personas a las que le pregunté por el fauvismo me interrogaron en cambio a mí. Preguntaban si este nombre tenía algo que ver con las fobias, pues los remitía a ellas. Realmente no tiene nada que ver aunque también a mí la primera vez, dado en parte a la errónea pronunciación, me pareció algo parecido. Lo cierto es que sus representantes dieron vida a un movimiento enmarcado en las conocidas Vanguardias Artísticas del siglo XX. Específicamente a la tendencia de la Protesta expresionista, que tendría lugar entre 1910 y 1917, y se caracterizó por el anti-academicismo. Los artistas asociados a esta tendencia alteran la realidad, principalmente con el color para cargar el significado.

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