CUPO POCO COPO PDF Imprimir Email
Escrito por Laura Martín   

IA-contra-IA«No existe suficiente discurso crítico sobre este nuevo tipo de performance improvisado en directo […] existe una abrumadora sensación de que todo es posible en el arte actual. El discurso se ha convertido en citas jugosas, promoción de mercado, coloquialismos y especificaciones técnicas... no existe criterio para juzgar el trabajo y ninguna discusión rigurosa en torno a la estética. El trabajo y el impacto visual ha sido reducido a parafrasear».
Arthur Danto(1)

Sí, no te avergüences al preguntar. Sé que por la forma, gracia y textura de mi envoltorio puedes advertirlo. No existe duda alguna. Soy un copo de nieve.
Llevaba años a la espera de una estación que nunca llega. Estuve tanto tiempo alerta, anhelando ese momento, que por instantes olvidaba el sentido de mi insomnio febril, el pálpito del gesto, la intensidad de la expresión y el ímpetu espontáneo del intento. Necesitaba un cambio que me sacara de aquel letargo, del bullicio vacuo de otros, de la parodia ciega del parafraseo, del pretexto comodín de los discursos modernos y de las negativas sin causa.

En el fin del principio divisé un camino. Me zambullí de lleno en la densa psicodelia rítmica de la música electrónica. Descubrí a I.A.(2) y una forma otra de sentir la creación como unidad sensorial, interrelación de sonidos, gestualidad y luz; espacio dialéctico para procesos artísticos multidisciplinarios de intrínseco carácter sinestésico(3). Quise honrar a Marinetti y a Russolo, dedicar una pieza a Cage, glorificar a Laurie Anderson; y decirle a Luis Buñuel: tenías razón, «el arte no quiere decir nada, el arte dice».

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A MANERA DE EDITORIAL: A PESAR DE TODO, MUCHOS Y DIVERSOS PDF Imprimir Email
Escrito por Antonio Enrique González Rojas Ilustración: Adrián Socorro   

0 editorial esquifeSubcultura, contracultura, minoría, grupúsculo, tribu urbana, todos son definiciones generadas y utilizadas desde el status quo de turno, para clasificar los grupos, comunidades y tendencias culturales de toda índole —desde la A a la Z, desde la política hasta el arte— que coexisten y resisten desde una periferia marcada por el arbitrio de una zona de poder prevaleciente, ya sea por consenso o por imposición,  que no las reconoce como iguales, por no comulgar con su cosmovisión, estatuida como rasero de todas las cosas por X tiempo —nunca por siempre. Aunque en el mejor de los casos, existen diversos grados de relación, diálogo, tolerancia y convivencia; y en las peores circunstancias, se les proscriba, reprima, y elimine, generalmente por cometer el gran crimen de pensar y actuar diferente de lo establecido, por proyectarse socialmente de maneras “diferentes” a lo normado. Y especifico que no escribo bien o mal, correcto o incorrecto, pues son categorías igualmente arbitrarias, herramental dúctil para cualquier facción en la cúspide del poder cultural, y recordar el amplísimo sentido de esta palabra, como definición de todas las prácticas, rituales y saberes humanos.

El ser humano está congénitamente prefigurado para rechazar lo diferente, para batir todo lo que ponga en entredicho ergo amenace su modelo del mundo, y tiende por supuesto a imponer su personal o grupal percepción por encima de las otras. Pero los otros humanos, igualmente programados para  validar sus maneras, frutos de muy diversas confluencias culturales y ambientales, pues claman por ser y existir a su manera, como corrientes paralelas al mainstream, al stablishment, no pocas veces en espera o en pugna por ascender al trono.

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EL SER CUBANO. MIS PADRES Y YO NOS LLEVAMOS BIEN PDF Imprimir Email
Escrito por Irela Casañas Hijuelos Ilustración: Adrián Socorro   

1 El ser cubano¡Qué mala memoria tenemos! ¿O tenemos demasiada?, me pregunto mientras en la cuadra donde vivo un grupo de músicos poco creativos ensaya y agota las canciones de Los Brincos y de Los Fórmula V. ¿Quiénes somos? ¿Por qué todo parece anárquico y a la vez estrictamente controlado? Hablamos español, nacimos y vivimos en Cuba. Nuestros padres también. Ellos pudieran  llenar gigas y gigas de historia oral si se lo propusieran. Que si escuchar a The Beatles a escondidas, que si la Zafra del Setenta, que si las escuelas al campo y todos vestidos iguales, que si comerse los manuales de marxismo hasta en la universidad, que si con una botella de menta se hacía una fiesta...

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«PARA MÍ HA SIDO UN RETO QUE ME PREGUNTARAN SI YO TENÍA CREENCIAS RELIGIOSAS». ENTREVISTA A RAFAEL BARRERA YANES PDF Imprimir Email
Escrito por Mayté Madruga Hernández Foto de la autora   

 

3 Entrevista RafaelRafael Barrera Yanes es un hombre que no escatima palabras, ni ideas, ni buenas acciones. Tal vez esto lo llevó a unirse junto a otros amigos para crear el Grupo de Reflexión y Solidaridad Oscar Arnulfo Romero (OAR). El OAR —aunque prefiere llamarlo por el “nombre largo”, según me comenta— cumple en 2014, treinta años de fundado.

Su labor se ha destacado en tópicos como la de equidad social y género. Pero para llegar a estos tiempos le antecedieron otros, que le dan hoy la oportunidad a este matancero devenido alamareño, de contar muchas anécdotas. «No te las puedo narrar todas porque si no, te aburriría», me dijo; aunque en esta entrevista hay algunas de quien es el secretario ejecutivo del grupo, pero se define como un miembro más.

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EL PAQUETE: UN NOMBRE PELIGROSO PDF Imprimir Email
Escrito por Yoel Almaguer de Armas   

El PaqueteYo no consumo el llamado paquete. Mucho se habla de él por las calles, como si fuera un hombre, y el paquete tiene nombre propio. El paquete se ha convertido en un personaje negativo para muchos y en la salvación para otros. Ha llegado a Cuba para entorpecer la creación de unos pocos.

El llamado paquete no se ha muerto porque hasta el momento no han introducido en él materiales que atentan contra la política de la isla y las políticas sociales de Cuba. Sobran las posibilidades de erradicar la existencia para que solo quede el vago recuerdo de este medio de comunicación contemporáneo. Pero el paquete no es la competencia. La competencia interna, para que sea más justa y elegante, la deben tener los directores de programas de televisión y quienes los dirigen a ellos, para buscar alternativas de creación que superen el contenido del paquete.

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ARTE DE FIERAS: ALGUNAS MIRADAS AL FAUVISMO PDF Imprimir Email
Escrito por Yanelis Martínez González   

Fauvismo«En arte, las teorías son tan útiles como la prescripción de un doctor; uno debe estar enfermo para creerlas».
Maurice de Vlaminck

La mayoría de las personas a las que le pregunté por el fauvismo me interrogaron en cambio a mí. Preguntaban si este nombre tenía algo que ver con las fobias, pues los remitía a ellas. Realmente no tiene nada que ver aunque también a mí la primera vez, dado en parte a la errónea pronunciación, me pareció algo parecido. Lo cierto es que sus representantes dieron vida a un movimiento enmarcado en las conocidas Vanguardias Artísticas del siglo XX. Específicamente a la tendencia de la Protesta expresionista, que tendría lugar entre 1910 y 1917, y se caracterizó por el anti-academicismo. Los artistas asociados a esta tendencia alteran la realidad, principalmente con el color para cargar el significado.

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