Isbel Díaz Torres

LA PARTICIPACIÓN EN EL CIBERESPACIO
En las últimas décadas se ha generado una nueva estructura social basada predominantemente en redes. Las principales actividades económicas, sociales, políticas y culturales de todo el planeta se están estructurando por medio de Internet (que constituye la base tecnológica de la red) o cuando mínimo poseen un reflejo en esta plataforma. De tal modo, esta globalización ha conducido a que muchos expresen la idea de que si no apareces en Internet… no existes. Aún con todo el contenido colonizador que tal expresión pueda cargar, nos hace reflexionar sobre esta nueva matriz donde se exponen, socializan y manejan contenidos y procesos de todo tipo.
Desde las primeras redes informáticas, estas se dedicaron al progreso de causas sociales renovando la participación ciudadana, conformando características culturales compartidas: el valor de la comunicación horizontal y libre, la libertad de expresión y la conectividad autodirigida, o sea, la capacidad de cualquier persona para encontrar su propio destino en la red o crearlo y publicarlo suscitando una nueva red.
El ciberespacio posibilita el encuentro, participación y cooperación en movimientos sociales que se manifiestan en y a través de Internet. Facilitando la comunicación libre y abierta de sus posicionamientos, así como a adquirir la estructura organizativa en red.

Andrés Mir

Buscando en internet me he encontrado, en el blog de periodista catalana Cristina Ribas, un texto de título simpatiquísimo: ¿Pero qué demonios es una revista?, donde se promueve un curso para editores de revistas en la Universidad Diego Portales, de Santiago de Chile. En apenas cuartilla y media la autora define su concepto de revista, centrándose en el criterio de la periodicidad: publicaciones sistemáticas que aparecen con menor frecuencia que la diaria, porque de lo contrario se trataría de un periódico. Inmediatamente aparecía la cuestión de cómo queda todo ahora, que las publicaciones digitales no dependen de un plan productivo de impresión, sino que gozan de una flexibilidad que permite publicar en todo momento, e incluso recibir un feed back inmediato de los lectores, gracias a las actuales herramientas de la Web 2.0.

Antonio Enrique González Rojas

En medio de un verdadero redimensionamiento (revolución) de postulados y corrientes teóricas de la comunicación y la sociología, ramas que intentan dilucidar las infinitamente combinadas interrelaciones sociales y mediáticas, causado todo por la vuelta de tuerca civilizatoria que a igual escala que la Rueda, el Fuego y la Imprenta representa el descubrimiento del universo digital, la Reina Roja de la Humanidad se ve impelida a experimentar, desde su casilla, aceleraciones en pos de la Historia, la cual, montada en rieles binarios, le dice adiós.

Entrevista a Eduardo del Llano
Juan Carlos Travieso

Secuencia te invita hoy a conocer la obra de uno de los guionistas del cine cubano, me refiero a Eduardo del Llano, quien también incursiona en la dirección de algunos cortos de ficción. Sobre su sello, y sobre el guión cinematográfico estaremos conversando hoy.
Eduardo del Llano es graduado de Historia del Arte, tiene una reconocida carrera como humorista. Formó parte del grupo Nos-y-otros y publicó durante muchos años en las tiras cómicas del DDT sus escritos.

Dmitri Prieto Samsónov

II
Independencia
La heterogénea alianza de clases de los anciens libres (antiguos affranchis, de mayoría mulata y minoría negra) y los nouveaux libres (ex-esclavos, mayoritariamente negros) contra la re-colonización francesa durante la Guerra de Independencia fue codificada en términos raciales (ascendencia africana común: ver Nicholls, 1996), y configuró las tensiones de la historia haitiana subsiguiente.
Casi todos los blancos (o sea, tanto los blancos esclavistas como la pequeña burguesía blanca) fueron expulsados o exterminados. “El primer borrador de la declaración de independencia fue escrito por un mulato culto, Chareron, quien formuló un argumento largo y razonado (…)

Rosilín Bayona Mojena

La música como producto social ha desempeñado un rol fundamental a lo largo de los diferentes procesos históricos. Su devenir y evolución está dado, en parte, por la inserción de características propias de los distintos sucesos en los que se ve envuelta cada sociedad en momentos específicos. Constituye un vehículo de todos y cada uno de los componentes humanos y sociales. Estos se reflejan en su forma de decir expresados mediante un texto que de inicio constituye una representación individual hecha colectiva en la medida que se reproduce. La música permite compartir expresiones y experiencias que se materializan en comportamientos sociales. Su  estructura se debe al carácter que le confieren los sujetos sociales como resultado del contexto al que pertenecen, de ahí que este tenga un peso determinante en su producción y reproducción social.  Por sus peculiaridades se ha convertido en uno de los elementos fundamentales de definición y diferenciación de los jóvenes contemporáneos.

Los proyectos socioculturales como espacios de innovación participativa en Cuba actual: la experiencia de la Cátedra de Pensamiento Crítico y Culturas Emergentes Haydeé Santamaría (KHS) (1)
Armando Chaguaceda Noriega

INTRODUCCIÓN
 En el contexto de la Cuba actual, que da cabida a la dimensión simbólica de ciudadanía, se elaboran y circulan representaciones colectivas y discursos de diversos sujetos participantes. Experiencias que se erigen como sui generis escuelas de ciudadanía, si asumimos a esta como conjunto de prácticas legales, simbólicas y asociativas a través de las cuales se definen los criterios de inclusión y exclusión dentro de cada sociedad concreta y la membresía a una comunidad política dada. (2)
Estos espacios funcionan, desde sus disímiles cotas de visibilidad, incidencia y formalización, como elementos ciudadanizadores, pues (aún sin explicitarlo) activan desde abajo demandas de autonomía de diferentes sujetos, y presionan los marcos de la institucionalidad vigente para ampliar los derechos de diferentes “minorías” e “identidades emergentes” o del conjunto de la sociedad.(3)

Cecilia Crespo

Si pudiera contarlo con palabras, no me sería necesario cargar con una cámara
Lewis Hine

Pedro Abascal ya no recuerda cual fue su primera foto desde que por allá por los ochenta apretó por primera vez el obturador de su cámara. Este artista atrapa historias entre luces y sombras del mismo modo que persigue al ser humano en su contexto. Algunos dicen que la culpable es La Habana porque es la ciudad de sus utopías e ilusiones, a la que mucho le ha cantado con el lente como mismo me confesó. También ha perdido la cuenta de las veces que ha fotografiado a la ciudad, aunque, al parecer, lo suyo no es más que hacer perceptible lo que no siempre es, captar lo aparentemente intrascendente sublimándolo, utilizando la fotografía como herramienta para representar lo que todos conocen y no todos ven. En su constante cacería de imágenes más allá de la composición y del deseo de transmitir sensaciones, Abascal ha logrado captar la esencia del paisaje citadino y sus habitantes.